威瓦克山丘天主堂晚上回到借住之處後，晚餐後，按照慣例，我會到對門的鄰居家走動，一方面與當地人多聊天，另一方面也盡量多學習些洋涇濱語。
由於隔天就是週日了，露西大姐早知道乾爹是天主教徒，便極力邀請我們隔日與她一起到威瓦克山丘社區，離我們借住之處不遠的天主教會做彌撒。身為唸人類學的學生，有這個機會參與當地人的宗教活動，當然樂得參加。當我詢問乾爹和一凡是否接受邀約一起上當地教會的彌撒之時，乾爹認為可以把當地教會彌撒的過程錄影下來，屆時回到都蘭跟都蘭的教友分享新幾內亞的彌撒情形，也很快地答應前往。但是一凡卻認為聽不懂洋涇濱語，上教會是浪費時間而不太願意上教會。不過，一個是他老爸，一個是他大哥都要去了，一凡不去也得去，只好第二天一早跟著露西大姐、文生以及一些當地人鄰居的腳步，一起前往威瓦克山丘天主堂上教會。
進入教堂之後，已經有許多人在坐定等著進行彌撒儀式了，大約可以區分的出來，女性坐在進入教堂後的左邊，而男性則大多是坐在右邊。上教會的人相當多，我因為帶著攝影機與腳架，為了怕失禮，所以請教露西大姐該詢問哪一位教會工作人員是否准許錄影。露西大姐隨即引薦了教會的會長先生，我向其表明我們三人乃來自臺灣，到訪威瓦克是為了要追尋阿公過去在此參戰的足跡，並製作成記錄片的緣由，教長先生很客氣地歡迎我們，也歡迎我拍攝彌撒的過程。此時露西大姐湊近我的耳朵，告訴我正從我前方走過坐下的婦人，是當今巴布亞新幾內亞的總理夫人。這位穿著綠色洋裝的總理夫人，看起來沒有什麼架子，也沒有被引導到最前方，而是似乎一個仁安安靜靜地看見空位就坐下了。「總理夫人的老家在威瓦克附近的馬布里克（Maprik），她從摩爾斯比港回來度假，今天就來我們這裡做彌撒」露西大姐說。
此時，身著白袍的神父和數位輔祭男童已經在我的身後點燃蠟燭，準備進場了。我很快地將機器給架好，一凡和乾爹也坐在教長先生的前方坐定。彌撒順利地進行，大致上與我在都蘭看到的彌撒程序相同，彌撒過程中唱的聖歌，也如同台灣原住民的天主教聖歌一樣，幾乎都是以當地的歌曲填上天主教意義的歌詞而成。從這幾首聖歌中，可以發現合音是相當重要的元素，也發覺人人似乎可以自動地知道該要如何合音，就如同布農族人一樣。不過，除了要聽懂洋涇濱語真的有點困難之外，唱聖歌時使用的樂器也不相同，在這裡，使用的是吉他就是了。還有，當最後要奉獻之時，不像在台灣將奉獻袋一個傳一個的作法，在這裡是將奉獻箱放置在最前方講台的地上，所有人上前排隊，一個接著一個地將奉獻金放入。一凡和乾爹也都上前奉獻。
領聖體時，一凡因為太久沒有上教會，所以並沒有上前領聖體，乾爹倒是看起來很虔誠地一跛一跛地上前領了聖體，然後又一跛一跛地回到座位上。整個彌撒下來，對我而言，除了非常陶醉在他們的歌聲中之外，最讓我感動的一幕便是「互祝平安」的時刻了。即便語言不通，一凡與乾爹還是很熱情地帶著微笑與週遭的陌生人互相握手，雖然只是個簡單的友善握手動作，我眼前卻由不得浮現不過是65年前而已，阿公的手卻不是友善地握著當地人的手，而是握著殺人的槍砲啊。當年握著步槍的手的血脈，在65年後，不再和著敵人的血和肉，而是充滿著善意與微笑。同一個空間中，在不同的時間裡，一樣的血脈，卻分別處在兩個極端上。這個世界，有時真的讓人難以理解啊。
彌撒結束後，教長開始宣布教會的一些事務。我的洋涇濱語無法到完全聽懂的程度，但是從一些夾雜的英文中，我還是大概可以聽出教長宣佈的內容。首先，我聽到「總理」的英文Prime Ministers，我想應該就是介紹在坐的總理夫人吧。接著我聽到了「war/戰爭」、「grand father/祖父」，我還沒聽他說完，我就知道教長是在介紹我們，而且我們三位在教堂中，真的是最白的三個人，想要不注意到我們都很難。我才意會到教長在介紹我們時，我又聽到了「Korea/韓國」…然後就一陣掌聲，許多人朝著我這裡看了過來。我以靦腆的笑容回望著那些還在鼓掌，望著我的人群，心理面卻想著：「韓國？我明明跟教長先生說我們是從台灣來的啊，怎麼變成韓國人了？看我們的長相，如果說錯是從馬來西亞或印尼來的，或許還說得過去，韓國？差太遠了吧。」
走出教堂後，一堆人在外頭聊天，我很好奇總理夫人是個怎麼樣的人，看她好像也沒有什麼保鏢隨扈之類的，很大膽地就走上前去向這位穿著綠色洋裝的女性「搭訕」。
「總理夫人您好，我們是從台灣來的，我們的祖父在65年前被日本人帶來這裡做戰。」
「喔，我以為你們是從韓國來的，歡迎你們來。」總理夫人很客套地地回應我。
突然，冷不防地，有人很用力地從後方拍拍我的右肩，我還以為總理夫人的隨扈要把我趕走。當我回頭一看，這位穿著長裙，小腹很凸，前額也有點前禿的歐吉桑，伸出他的右手對我說：
「你好，我是巴布亞新幾內亞的總理，歡迎你們來。」
我嚇了一跳，原來總理也在這裡。這種與一國之君會面的過程，實在超出我的認知範圍啊。隨即，我也伸出我的右手。
「總理先生，您好，我們是從台灣來的。」我有點吞吞吐吐地回應。
後記：
後來與借住的馬大哥與趙大哥聊起此事，他們都覺得我們很幸運，怎麼才來幾天就與總理見面了，他們來了幾年，還沒有機會與總理先生見面哩。後來我才知道，這位總理先生的名字叫做麥可.索馬力爵士（Sir Michael Thomas Somare），是1975年9月16日巴布亞新幾內亞脫離澳洲殖民獨立之後的第一任總理。原來這位索馬力先生不只是總理而已耶，還是巴布亞新幾內亞的國父呢。從2002年開始，索馬力爵士，第三度擔任巴布亞新幾內亞的總理至今。
由於隔天就是週日了，露西大姐早知道乾爹是天主教徒，便極力邀請我們隔日與她一起到威瓦克山丘社區，離我們借住之處不遠的天主教會做彌撒。身為唸人類學的學生，有這個機會參與當地人的宗教活動，當然樂得參加。當我詢問乾爹和一凡是否接受邀約一起上當地教會的彌撒之時，乾爹認為可以把當地教會彌撒的過程錄影下來，屆時回到都蘭跟都蘭的教友分享新幾內亞的彌撒情形，也很快地答應前往。但是一凡卻認為聽不懂洋涇濱語，上教會是浪費時間而不太願意上教會。不過，一個是他老爸，一個是他大哥都要去了，一凡不去也得去，只好第二天一早跟著露西大姐、文生以及一些當地人鄰居的腳步，一起前往威瓦克山丘天主堂上教會。
進入教堂之後，已經有許多人在坐定等著進行彌撒儀式了，大約可以區分的出來，女性坐在進入教堂後的左邊，而男性則大多是坐在右邊。上教會的人相當多，我因為帶著攝影機與腳架，為了怕失禮，所以請教露西大姐該詢問哪一位教會工作人員是否准許錄影。露西大姐隨即引薦了教會的會長先生，我向其表明我們三人乃來自臺灣，到訪威瓦克是為了要追尋阿公過去在此參戰的足跡，並製作成記錄片的緣由，教長先生很客氣地歡迎我們，也歡迎我拍攝彌撒的過程。此時露西大姐湊近我的耳朵，告訴我正從我前方走過坐下的婦人，是當今巴布亞新幾內亞的總理夫人。這位穿著綠色洋裝的總理夫人，看起來沒有什麼架子，也沒有被引導到最前方，而是似乎一個仁安安靜靜地看見空位就坐下了。「總理夫人的老家在威瓦克附近的馬布里克（Maprik），她從摩爾斯比港回來度假，今天就來我們這裡做彌撒」露西大姐說。
此時，身著白袍的神父和數位輔祭男童已經在我的身後點燃蠟燭，準備進場了。我很快地將機器給架好，一凡和乾爹也坐在教長先生的前方坐定。彌撒順利地進行，大致上與我在都蘭看到的彌撒程序相同，彌撒過程中唱的聖歌，也如同台灣原住民的天主教聖歌一樣，幾乎都是以當地的歌曲填上天主教意義的歌詞而成。從這幾首聖歌中，可以發現合音是相當重要的元素，也發覺人人似乎可以自動地知道該要如何合音，就如同布農族人一樣。不過，除了要聽懂洋涇濱語真的有點困難之外，唱聖歌時使用的樂器也不相同，在這裡，使用的是吉他就是了。還有，當最後要奉獻之時，不像在台灣將奉獻袋一個傳一個的作法，在這裡是將奉獻箱放置在最前方講台的地上，所有人上前排隊，一個接著一個地將奉獻金放入。一凡和乾爹也都上前奉獻。
領聖體時，一凡因為太久沒有上教會，所以並沒有上前領聖體，乾爹倒是看起來很虔誠地一跛一跛地上前領了聖體，然後又一跛一跛地回到座位上。整個彌撒下來，對我而言，除了非常陶醉在他們的歌聲中之外，最讓我感動的一幕便是「互祝平安」的時刻了。即便語言不通，一凡與乾爹還是很熱情地帶著微笑與週遭的陌生人互相握手，雖然只是個簡單的友善握手動作，我眼前卻由不得浮現不過是65年前而已，阿公的手卻不是友善地握著當地人的手，而是握著殺人的槍砲啊。當年握著步槍的手的血脈，在65年後，不再和著敵人的血和肉，而是充滿著善意與微笑。同一個空間中，在不同的時間裡，一樣的血脈，卻分別處在兩個極端上。這個世界，有時真的讓人難以理解啊。
彌撒結束後，教長開始宣布教會的一些事務。我的洋涇濱語無法到完全聽懂的程度，但是從一些夾雜的英文中，我還是大概可以聽出教長宣佈的內容。首先，我聽到「總理」的英文Prime Ministers，我想應該就是介紹在坐的總理夫人吧。接著我聽到了「war/戰爭」、「grand father/祖父」，我還沒聽他說完，我就知道教長是在介紹我們，而且我們三位在教堂中，真的是最白的三個人，想要不注意到我們都很難。我才意會到教長在介紹我們時，我又聽到了「Korea/韓國」…然後就一陣掌聲，許多人朝著我這裡看了過來。我以靦腆的笑容回望著那些還在鼓掌，望著我的人群，心理面卻想著：「韓國？我明明跟教長先生說我們是從台灣來的啊，怎麼變成韓國人了？看我們的長相，如果說錯是從馬來西亞或印尼來的，或許還說得過去，韓國？差太遠了吧。」
走出教堂後，一堆人在外頭聊天，我很好奇總理夫人是個怎麼樣的人，看她好像也沒有什麼保鏢隨扈之類的，很大膽地就走上前去向這位穿著綠色洋裝的女性「搭訕」。
「總理夫人您好，我們是從台灣來的，我們的祖父在65年前被日本人帶來這裡做戰。」
「喔，我以為你們是從韓國來的，歡迎你們來。」總理夫人很客套地地回應我。
突然，冷不防地，有人很用力地從後方拍拍我的右肩，我還以為總理夫人的隨扈要把我趕走。當我回頭一看，這位穿著長裙，小腹很凸，前額也有點前禿的歐吉桑，伸出他的右手對我說：
「你好，我是巴布亞新幾內亞的總理，歡迎你們來。」
我嚇了一跳，原來總理也在這裡。這種與一國之君會面的過程，實在超出我的認知範圍啊。隨即，我也伸出我的右手。
「總理先生，您好，我們是從台灣來的。」我有點吞吞吐吐地回應。
這樣可以分得出來誰是誰嗎?
後記：
後來與借住的馬大哥與趙大哥聊起此事，他們都覺得我們很幸運，怎麼才來幾天就與總理見面了，他們來了幾年，還沒有機會與總理先生見面哩。後來我才知道，這位總理先生的名字叫做麥可.索馬力爵士（Sir Michael Thomas Somare），是1975年9月16日巴布亞新幾內亞脫離澳洲殖民獨立之後的第一任總理。原來這位索馬力先生不只是總理而已耶，還是巴布亞新幾內亞的國父呢。從2002年開始，索馬力爵士，第三度擔任巴布亞新幾內亞的總理至今。
Sir Michael Thomas Somare
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